养生的“阴阳”和“四季”
对于每一个人来说，健康都是宝贵的财富。只要拥有健康的身体，我们才可以去创造和享用美妙的生活，所以古代人非常关注养生。“养生”一词最早见于《庄子・内篇》，又称为摄生、养性、保生等。所谓“生”，就是生命、生活、生长的意思；所谓“养”，即保养、调养、补养的意思。养生以调阴阳、和气血、保肉体为准绳，运用调神、导引、食养、药养、保精、熏治等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。我们知道，生、长、壮、老是不可顺从的生命规律，但经过各种调摄保养，可以加强者的体质，提高机体对外界环境的顺应才能，提升抗病才能，使机体的生命活动处于阴阳协调、体内和协、身心健康的最佳形状，从而延缓人体衰老、减少疾病的发生，达到养生的目的。
我国古代养生家曾提出了养生的两个要点，一是“养正性”，二是“顺自然”。“养正性”就在于怎样去调理、制约人之“三宝”——“精、气、神”，使之不偏不倚，以保持人体相对的阴阳平衡。“顺自然”就是要求人们养生时，不只要依从一年四季的气候变化，而且还要顺应本身的体质、周围的环境。
在中医实际中，万物皆可以阴阳论；男为阳、女为阴；外为阳、内为阴；背为阳、腹为阴；头部为阳、足部为阴；体表为阳、内脏为阴；皮肤为阳、肌肉筋骨为阴。。。。。。阴阳平衡是万事万物的最高境界。
中医异样用阴阳划分人体：体性偏热，是阳性体质；体性偏寒，是阴性体质。中医以为，阳是上升的、活跃的，它在外，完成人体各组织器官的功能；阴是下降的、运动的，它在内，是阳的“加油站”，为身体不断地储备和提供能量支持。中医诊病，首先要做的就是辨明阴阳，查清盈亏，然后调和平均，即可祛除疾病、保持身体健康。例好像是胃病，应该吃些温胃散寒的药物；假如感觉“胃灼热”，胃里就像有一团火并有炙烤感，就是胃热，一些苦寒清热的药物即可发挥作用。
四时养生中强调：
春养肝
夏养心
长夏养脾
秋养肺
冬养肾
肉体养生中强调情志酣畅，避免五志过极损伤五脏；饮食养生中强调酸、苦、甘、辛、咸五味调和，不可过偏等，都是遵照协调脏腑这一准绳而得出的。
中医实际以为，人生活在自然界，就要依从自然界的变化规律，即要求人们依从、顺应自然季节时令，并运用相应的养生方法来防病抗衰，这就叫“天人相应”，这种养生方法就是顺应四时养生。四季的更迭、阴阳寒热的变化，都会直接影响人的生命活动。欲得安康，必须根据自然界周期性的四季变化对身体做出相应的调理。正如《素问・四气调神大论》所言：“逆之则灾祸生，从之则苛疾不起。”
人体的生理功能也应与大自然相顺应，《黄帝内经》曾述：“故智者之养生也，必须四时而适寒暑。。。。。。如是，则避邪不至，长生久视。”也就是说，懂得养生之道的人，会顺应时节变化而养生，这样便能远离四时疾病，保持长寿安康。
自然节气随着气候的转变面发生春生、夏长、秋收、冬藏的变化。因此，人在春夏之时要顺其自然保养阳气，秋冬之时应保养阴气，故有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。这就要求人们凡肉体、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化在，停止适当调理。在作息工夫上，也要顺应四时的变化，做到“起居有常”：春夏“夜卧早起”，春季“早卧早起”，冬季“早卧晚起”。在饮食五味上更要有规律，过饥、过饱可饮食偏嗜均会损伤脏腑，影响身体健康。
知晓了养生的各种准绳，在日常生活中注重迷信养生，根据本身状况停止补强性的调理，便可改变体质，强身健体，达到中途夭折的目的。
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