男女有别，男女有别，男女有别，重要的事情说三遍。我们常说男女有别，这种区别体现在生活的很多方面，在养生方面肯定也是有区其余 ，中国有句古话叫“男靠吃女靠睡”，说的就是男女养生办法 各有不合  。

中医解释，男属阳，女属阴，动则生阳，静则生阴，因此，男性要靠吃来维持动的能量，以攒阳气；而女性为了养阴就要靠睡觉来维持静的状态。男女宜有别：男人易伤气，女人最耗血，因此男人要注重补气，女人要注重养血。只有抓住男女养生的基本 ，男人和女人的身体才会加倍 健康，生活才会加倍 幸福。



男人补气篇

气乱则病、气虚则症、气绝则亡。
《难经》中说：气者，人之基本 也，根绝则茎叶枯矣。是说如果将人比做一棵树，气就是树根，而身体是树干和树叶。根深能力 叶茂，气长才会命久。老庶民 把人死叫“气绝 ”，指的就是人活一口气，人死则气散。人体气衰则气血不畅，阴阳不调，百病入侵。男子气虚年夜 多说的就是肾气虚，也就是常说的肾虚。
当今的男性，饮酒、抽烟、熬夜、纵欲，无所忌惮 ，一旦气乱，还不予理睬，拖了再拖，接下来就是脂肪肝、糖尿病、高血压、前列腺炎、心脏病等。最后就会，人刚到中年却气虚肾虚，浑身病膏。

养气就是养命，男人气虚几个症状

1

气虚早期症


气短乏力、自汗频繁、头胀头昏、注意力难集中、少话懒言、眼干口苦、腰酸腿软、便秘或腹泻、尿黄热痛、房事兴趣不高、手脚冰冷 、体胖怕冷、食欲欠佳、睡眠不安等。

2

气虚症


气粗胸闷、浑身无力、精神萎靡、头痛易怒、眩晕耳鸣、上腹饱胀、下腹坠感、尿急尿频、尿痛尿不尽、举而不坚、阳痿早泄、失眠脱发、四肢麻木、关节抽搐、冷汗 梦多、思维紊乱等。

一式一招轻松治气虚

一式就是牢记气虚补气、这个年夜 偏向 。三招就是一喝粥、二艾灸。



1

喝粥


第1招就是喝粥。粥虽简单，里面却饱含养生的年夜 智慧。气虚推荐的则是荷蒂粥。荷藕全身都是宝，根茎是藕，具有开胃消食的功能 ;莲子心能清心火;荷叶能清热凉血，降血脂;而荷蒂则能生发元气，补脾胃之气。荷蒂在荷的中间部分  ，它既有上面莲子心清心火的作用，又有下面莲藕补脾胃之气的作用，更能生发元气，用它来煮粥最适合气虚的胖子。

2

艾灸


艾灸产生  于中国古代，具有上千年的传承，是中医传统医学中的一种奇术，“家有三年艾，郎中不消 来”艾灸能够温阳补气，扶正祛邪作用，从而达到  保健养生、防病治病的目的。每天用艾条熏炙脾腧穴、足三里、气海穴和膻中穴。这四个穴位都是补气的年夜 穴，每天熏炙，能起到补气的作用。

女人补血篇

气血为生命之源，女人补血终身是年夜 事。

年夜 道至简，是宇宙万物成长 之纪律 ，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是年夜 事理 极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，年夜 道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。年夜 道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

年夜 道至简，年夜 道无形，年夜 道无法，这是一种年夜 道自然、返朴归真的高等 功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调剂 ；不求功能  ，功能  自然显现；你不求年夜 小周天，百脉自然通顺 ，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最庞杂 的酿成 最简单的，才是最高超 的。最伟年夜 的人仅仅因为简单才显得崇高  。

年夜 道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一  样，从简单到庞杂 ，再从庞杂 到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定水平 ，会恬澹 一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一  定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，有意 不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“年夜 道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件庞杂 的事情化为简单，那是需要智慧的。将庞杂  的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢年夜 道至简，因此，功和利，弗成 趋之若鹜；名和财，弗成 为之所累。恬澹 以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈垦植  的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感触感染 那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一小我 ，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

年夜 道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的纯真 。年夜 道至简是最高的事理 往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出  自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标记 。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“年夜 道至简”。

有个年夜 道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴挑水 做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴挑水 做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时想念  着挑水，挑水时想念  着做饭；得道后，砍柴即砍柴，挑水 即挑水 ，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的事理 都是含蕴在一些极其简单的思想中。

年夜 道至简，人生易简。一千小我 有一千种生存方法 和生活途径 ，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨  ，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多累赘 并不需要挑在肩上。一念放下，能力 感触感染 到简单生活的乐趣，能力 感触感染 到心灵飞翔  的快感。要想转变 一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，转变 能转变 的，接受不克不及 转变 的。我们要用最少的悔恨面对曩昔 ，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易罢了 。 人生苦短，诸事不想太庞杂 ，简单生活。人生这部年夜 戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长进程 中最年夜 的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要理解 知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不克不及 放弃  的事情，不过  是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要千般 的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不理解 欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残破 。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不吝 自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗  ，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不急躁 。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的景致 终会涌现 。

生活容不容易，症结 看你怎么活。处境在于心境，心境转变 了，处境也会转变 。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越庞杂 ，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲就是 主人；年夜 道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然自在 洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华  ，而是平淡，不是热闹而是清欢。坚持 一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉懊恼 ，开心的时候，肆无忌惮地开怀年夜 笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在年夜 笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，坚持 心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、景致 、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，然则 ，不属于自己的器械 ，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有胜利 的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
从生理上讲女人容易造成血虚，就像人们经常 听到中医说：某女人气血两亏，也常见的是某人亏气;用中医的话说：“气行则血行，气止则血瘀。”也就是亏血。血虚会使人易患很多疾病，因此，女人必须  补血，并且 ，从某种意义上讲，补血是终身的事。

补血是女人最好的“抗衰魔法”

生活在忙碌 的现代社会，由于生活环境、工作压力等因素的影响，越来越多的女性涌现 健康隐患。不少女性原本肤色红润、明眸皓齿，然则 还没过40岁的门槛，就变得心烦易怒、头发干涸 、头晕眼花，在看看镜子中那黯淡的肤色，更是让人心痛不已，提不起一点自信来!
在中医看来，妇女以养血为本，每位女性都要注意养血补血，如果你不注意养血的话，就容易涌现 嘴唇惨白 、脸上微黄、乏力、头晕、头发枯黄等症状，这些也就是贫血的症状，如果你是严重贫血的话，会有早衰现象，比如  过早的涌现 鹤发 、皱纹、牙齿脱落等。而气血充盈的女人，则看起来比较  年轻，皮肤嫩滑、脸色红润，就是我们所说的“白里透红”，“肤若凝脂”，补血，就是女性最有效的“抗衰魔法”。

中医绝学补血方

1

莲子桂圆汤


莲子、桂圆肉各30克，红枣20克，冰糖适量。将莲子泡发后去皮、心洗净，与洗净的桂圆肉、红枣一同放入沙锅中，加水适量煎煮至莲子酥烂，加冰糖调味。睡前饮汤吃莲子、红枣、桂圆肉，每周服用1～2次。
此方具有补心血、健脾胃功能 ，适用于治疗贫血乏力、神经衰弱、心悸、健忘、睡眠不安等。

2

猪肝粥


猪肝(其他动物肝脏也可)100-150克，粳米100克。先将猪肝洗净切碎，与粳米一同入锅，加水1000克及葱、姜、油、盐各适量，先用旺火烧开，再转用文火熬煮成稀粥。日服1剂，分数次食用。
此方具有益血补肝、明目的功能 ，适用于血虚萎黄、贫血、慢性肝炎、夜盲、青光眼等症。

3

枸杞子红枣煲鸡蛋


枸杞子20克，红枣10枚，鸡蛋2个，同煮，蛋熟后去壳再同煮10分钟。吃蛋饮汤，每天或隔天1次。
此方有补虚劳、益气血、健脾胃等功能 。可治疗贫血症，还可用于体质虚弱、头晕眼花、健忘失眠、视力减退的疗养 。

4

当归羊肉汤


山羊肉400克切块，黄芪、党参、当归各25克(纱布袋装)，同放沙锅内，加水1000毫升，文火煨煮，至羊肉烂时放入生姜25克和食盐适量，吃肉喝汤，经常食用。有益气补虚，温肾补血之功能 。

5

艾灸


气血是女人美丽的主宰，女人气血充分 ，暗黄、皱纹等自然都邑 绕道而行，你会调气血吗?
中医认为：气为阳是动力，血为阴是基础。气行血亦行，气虚血亦虚，气滞血亦滞，脾气虚则血失统摄而溢，气火盛则迫血妄行而泄。
《本草纲目》卷五十二：“故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降;气热则行，气寒则凝。”治疗上，补气摄血、行气活血、益气固脱等都是这种理论的运用(《血证论》)。

以“道”相通，未来世界宗教改革 （人类和谐共存）纲领 性探析

首先说明 ，人类存在“概念固化”的共性弊病 ——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然年夜 道的完整认识与实践，不克不及 有效解决实际问题。

以此，看待 “概念” 应当遵循“立足来源基础  ，着重内涵，与时俱进，动态变更 ，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——年夜 道相通，就未来世界宗教改革 （人类和谐共存）进行纲领 性初步探析，体现出“道”自己 “其年夜 无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的改革 不雅 ，简述如下：

1、科学、民主是历史进步的产品 ，和谐、自由是人类永恒的追求。然则 ，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐化 心灵，多元各自政，信仰错乱偏向 ……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠定 ，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来外面 看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。

2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有施展 宗教心灵导向、化解及安慰 作用——教化心灵，启发智慧，勉励 自由，约束放肆 ，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、司法 等社会诸多机能协调统一，增进 构建人神共治，才是人类社会最终前途 。然则 ，宗教内涵与形式两方面同时需要传承改革 ，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理  宗教“教化”、“教会”及其与社会、国度 、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。

3、“人神共治”不合  于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序治理 的统一进行设定——立足自然整体不雅 ，既是原则，又是办法 ，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然配合 智慧立足解决人性弊病 ，实现信仰、修炼、道德、良心、司法 、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善治理 。

4、无论个别 的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（纪律 、原则、办法 ）制衡能力 够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，相符 自然年夜 道，“地道”代表不合  地区 、民族、国度 历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。

5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一  ”的共有弊病 ，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有慈悲心肠 。

6、当前宗教及整小我 类涌现 问题积弊已深，非“多元一统”不克不及 解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，打破 概念固化，萃取内涵实质——实施改革 ，能力 够在人类文明的继承中糅合当今造诣 得以实现——既尊重生命个别 、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个别 、各文明及宗教回归（遵从）同一年夜 道真理，并且  在一定范围  内实现民族、国度 或配合 体的“一统”。不然 ，各自站在自我立场，各自办事 自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。

7、改革 在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟年夜 道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。

8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物出生 的来源基础  ，不仅是意识形态的概念存在，并且 是超出 意识形态的客不雅 自力 存在——其前者存在远远不克不及 够真实反应 后者，决定人类现实问题永远需要赓续 调剂 、弥补 和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客不雅 自力 存在，远年夜 于概念存在，不该 被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调剂 、弥补 和完善。

9、道教即中华祖先以“道”的理念付与 子孙后人（龙的传人）之教化，包含 狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国度 意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博年夜 文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有实质 差别 ，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创建 并演变，后者则狭义认为由张道陵创建 ，并是人类意识形态的产品 ，形成对道教的割裂认识。

10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在基本 和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不合  体悟对其称呼 不合  ，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊年夜 神——造物主”之称呼 ，概指其也——智慈兼备，威仪年夜 方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然年夜 道——高扬真知与慈善（顺从自然纪律 ），力挽无知与拙劣 （违背自然纪律 ），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。

11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，并且 对于“开天辟地”起主导作用，称呼 “先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有出生 生命万物的来源基础  能量和信息，称呼 “灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由怙恃 阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，配合 组成 生命体具有能量与智慧的实质 存在和有机运转。然则 ，年夜 多生命体失却清静心，不认识生命实质 与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪  言。另一部分  生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须  的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称呼 “修真”，修到一定水平 即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充分 反应 出“道行”高低  。

12、人类战争、冲突不仅产生 在同一宗教与文明之内，并且 产生 在不合  宗教与文明之间，反应 出人类自己 对绝对永恒“年夜 道”真理认识及实践的局限性与悲哀  性，同时反应 出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不克不及 代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方法 流传 文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（年夜 道），实践有形，克服小我，存异求同，配合 谋取和谐生存最年夜 福祉。

13、宗教以“人、神”配合 存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反应 来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表示 为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不合  ，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个别 的人的灵魂反应 ，与个别 的人“道行”——真实反应 “道”的能力有关，仅代表个别 的人的认识。以此，神既是客不雅 自力 存在，又是人类意识形态的反应 ——人即神，神即人，人、神既自力 又统一，辩证表示 为神支配人，人体现神。而可以说，一小我 、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围  ，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不合  宗教信仰的神，与不合  民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反应 出，人类文明庞杂 历程代表神界庞杂 历程——神界与人间年夜 致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方法 ”不合  ，然则 配合 遵从同一“年夜 道”真理——只有“年夜 道”永恒，人、神以“道”相通，配合 遵从。

14、在世界范围  内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学出生 一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反应 中华文明对于世界（宇宙）来源基础  高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、自力 自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想，称呼 “道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，并且 以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步成长 ，谋取实现人类生藏身安身 心自由，树立人类文明典范  。

15、客不雅 而言，地球生命、包含 人类如何出生 及确切出生 时期，今人难以考证。也就是说，没有充分 理由判断 人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。然则 ，可以判断 ，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的造诣 ——反应 出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不合  生命主宰地球。以此，可以说，只有人类出生 之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必定 有其他生命以“道”的原则和办法 取代人类主宰地球，人类或者不克不及 够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是年夜 道选择。

16、依据能量不灭定律，如果人类不克不及 够存活地球，则灵魂必定 向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是  。只不过  人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上虐政 者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类年夜 范围  劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是前途 。以此，人类有生必定 有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。

17、实质 而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不克不及 回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不克不及 免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方法 获取造化人、神配合 的来源基础  ——元气（混元真炁），以修持生命必须  的能量及智慧。接下来，人类又连续 以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表示 为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解痛恨 ，宽恕博爱  ……

18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然纪律 的内在因素及表象存在，并且  相互转化，对生命存在或事物运转施展 相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有出生 必定 有消亡”自然固有纪律 ，邪气通常不合  水平 胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包含 人、神弗成 完全扭转的。只有施展 人、神做为主不雅 能动性，修养弥补 先天元气，才有可能相对改不雅 ——人、神元气充分 ，代表其“道行”或者说“功力”精深 ，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较年夜 ，年夜 于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即就是 神、更况且 人唯有修持元气、超出 “正、邪”能力 相对持久实现身心自由，而解脱 或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。

19、宗教对人类生存施展 重要积极作用。然则 ，弗成 否定 ，（由于人性弊病 ）人类在宗教信仰进程 中始终弗成 避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教实质 ，而是宗教产生  、流传 、信仰进程 弗成 避免的衍生品——有正信必定 有迷信，有正统必定 有异化，宗教必定 存在某些不完善以及废弛 声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生  “伪宗教”或不完善宗教，或严重成长 到宗教对立  面，产生  所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极年夜 伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教自己 的两年夜 派系或者说两年夜 属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称呼 ，而是宗教自己 “正、邪”两年夜 属性的相对概念，核心问题在于是否遵从年夜 道真理。

20、宗教代表不合  地区 文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制专断 ——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流流传 进程 中“反宾为主 ”的状况激化与挑起宗教冲突。

21、世界上任何一个宗教（只代表地区 文明及相对真理）都不克不及 自力 解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，自力 自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“年夜 道”所生、世界宗教和谐共存的必定 性和需要 性。

22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬年夜 道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教年夜 会，承担世界宗教和谐共处主导责任。

23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。
而艾灸的主要作用就是驱寒除湿，活血化瘀，因其中 医经常说：艾灸和女人是天生的一对。

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