谈到如何生活和养生，相信大多数人应该都能说上一二。然而，我们每一个人都在用自己的思维去审视着这个世界，去调整和改变着自己。其实生活就像现实一样，并不是那样简单：无论是宏观的去看待，还是微观的去分析。生活和养生两者本身都是结合了哲学、医学、社会学和天文学等综合知识后的共同呈现。
便于大家理解，一个小小的例子奉上：孩子淋雨→得了感冒了→家长请假带他看医生→父母回家给他做排骨汤养身体。这一连串的事情起因正是孩子没有按照天气变化的规律保护自己，所以引发了后面一系列的医学和社会学问题。因此，中国医学的经典著作《黄帝内经》里面，才包含了中国古代哲学，和天文学等大量篇章。（当然，我们不能否认这本两千年前的著作里充满了很多，现在看来是错误的地方。但绝大多数理论在当今社会依旧有相当大的现实意义。）
下面让我们来结合《内经-上古天真论》，从固护正气，防御邪气，饮食起居和顺应自然四个方面来谈谈现代社会中如何养生。

一、恬淡虚无，精神内守
意思是说淡去名利，欲望的诱惑，保持平定的心静；这样人的七情六欲才不会受到外界的诱惑，而避免导致一系列的病因学改变。精气和神气内守而不外露，这样五脏不受外扰，脏腑阴阳和合，正气调和内守，才能在最大程度上发挥濡养机体，抵御外邪的能力。所以不要羡慕那些纵欲过度的人一时的潇洒，也不要盲目的跟随时尚而忽视了内心的淡定和从容。这里，我需要解释一下的是，‘恬淡虚无’不是一种无欲无求的状态，而更像是内心平静下的专注；一种对梦想和追求的一种哲学思维，中庸境界。就比如隐居山林的隐士，他们到山林里主动拒绝诱惑和干扰，专注的思索和追寻真知，而不是一味单纯的吃睡一般的无欲无求。同样如我们所听说的‘小隐隐于山，大隐隐于市’。
有调查显示长寿的居民有2/3生活在农村，当然，长寿的原因很多种，但是心境应该排在首位。因此，当我们追求理想和緃行欲念的时候，应把握哲学中度的原理去调摄精神，固护我们的正气。

二、虚邪贼风，避之有时
虚是指正气虚，这时候外界邪气就会趁虚袭击机体，应该学会避免接触这些邪气。也可以理解为，当身体状况不佳的时候，要主动避免接触有传染性疾病的人或者地方。就像体质弱的小孩子，在手足口病的流行的班级，要主动请假避免被感染。或者尽量避免在医院传染性疾病较多的地方逗留。因此，我们要避免在自己身体虚弱的时候，过多的接触有传染性疾病的患者（流感季节老人和孩子带口罩有一定的道理）。但像非典这类传染病，危险程度高，不管你虚还是不虚，都可能会感染，这种在中医上被称为戾气。

三、饮食有节，起居有常
这句话并不拒绝人生在世，吃喝二字的观点。因为喜欢美食本身并没有错，我们讲的是不能吃太多，一定要适度（吃货们和打算减肥的朋友尽可以放心了，没说你不能吃，只要把握‘度’就可以了~）。同时，也不提倡把药物当饭吃，因为药物和食物的性味各有不同，如果把握不好比例，就很难起到应有的效果，反而会引起人体的阴阳失调或者脏腑盛衰（感兴趣可以浏览药道家园之前发出的文章《吃药的时候，哪些食物不能吃？》）。现在，我们虽不能像古人那样日出而作日落而息。但是，让自身阴阳转化的规律顺应天地阴阳的变化是很有必要的。尽管现代医学经常会用交感神经和迷走神经的功能，以及生物钟来解释人体周期性的变化。但是，那都是很有限的，现代医学（无论中医还是西医）还远远没有发展到有足够能力来引导人如何才能与天地顺应。所以，我认为大家能做到美其食，任其服，乐其俗，洒脱而有规律的生活，就是一种很好的顺应天地阴阳的变化了。

四、呼吸精气，和于术数
这句话的大意是: 吸纳自然界的精气，吐旧纳新，并将其通过‘太极、气功’等方式融合到我们身体内，循环流转；这样才能筋骨强健，气脉畅通。现代人的运动理念和运动方式经常与我们身体或者自然界的变化相冲突。当然，锻炼一下总比不锻炼的好。我个人认为在自然界阴气极盛到来之前睡觉，在早上阳气生发之时锻炼最好（当然也取决于雾霾程度~）。这样能让人体的规律顺应天地四时之变。
小贴士：养生是一个内外兼修的过程，总体的原则是法于阴阳，这样才能达到像前人描述的那样：保精养神，益气全形，形与神俱尽终天年。我们在接受现代医学的同时，也要接受这样一个现实：现代医学在最近两百年的时间内的积累，还远远没有达到对人体的完全认知。我们只是在跟随着时代科技向前发展的同时，不断提高我们的视野，从新的高度来认识和理解人类医学的积累。


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